Leggo sul Brasile, e un po’ su tutti i paesi americani nord-sud, di rapine omicidi, bande di spacciatori, regolamento di conti. Paradisi naturali trasformati in inferno dagli uomini. Mi chiedo perche’ con una certa rabbia, e mi accorgo che piano piano il mondo che conoscevo sta diventando a me sconosciuto. Le regole che sono state valide per migliaia di generazioni oggi non valgono piu’. Sta succedendo anche da noi, piano piano, e non ce ne rendiamo quasi conto
Le persone normali non osano avventurarsi di sera in un parco pubblico. C'è il rischio di essere aggrediti da branchi di giovanissimi, armati di catene, di coltelli, di armi fatte in casa, se non addirittura di rivoltelle. Aggrediti e uccisi. L'omicidio, l'uso delle droghe, le aggressioni, le violenze e i vandalismi sono all'ordine del giorno. E non succedono soltanto di notte nei parchi, ma anche alla luce del giorno per strada, nelle scuole, sui campi sportivi.
Un parco è fatto per divertirsi e riposarsi, non per venire aggrediti. Quanto a rischiare addirittura di essere uccisi...
Polizia ne abbiamo e tribunali, anche. Ma non sono mai sufficienti.
Delinquente minorile è una contraddizione in termini; definisce solo il problema del soggetto e la sua incapacità a risolverlo.
Avete mai allevato un cucciolo?
E siete riusciti a insegnare loro la creanza?
Quando il tuo cucciolo faceva uno sbaglio, vi arrabbiavate?
No,ovviamente, non lo faceva mica apposta, era solo un cucciolo.
E allora lo sgridavate, gli facevo mettere il naso dentro e gl.i davate una leggera sculacciata
Però lui non poteva capire, ma poteva capire dal tono che eravate arrabbiati con lui.
Ma perchè sculacciarlo, se lo avete già rimproverato?
Lo si rimprovera perché sappia che ha fatto un guaio, lo si obbliga a metterci il naso dentro perché sappia di che guaio parlate, e lo si sculaccia perché si guardi bene dal farlo un'altra volta, e bisogna farlo subito! Non serve a niente punirlo dopo un certo tempo, si riesce solo a confondergli le idee. E anche ad arrivare in tempo, non gli basta una sola lezione per imparare. Bisogna stare attenti, ripescarlo sul fatto e sculacciarlo anche più forte. Poi, un po' alla volta, capisce. Ma se uno si limita a sgridarlo, perde il suo tempo e non conclude niente.
 
Ma torniamo ai delinquenti minorili. I più accaniti sono in media i piu’ giovani, e spesso iniziano la loro carriera di fuorilegge in età ancora più tenera. Teniamo presente quel cucciolo. Dunque, spesso questi ragazzi vengono acciuffati. La polizia ne arrestava a frotte ogni giorno.
Vengono sgridati? Sì, e spesso in modo caustico. Vengono messi, per così dire, col naso dentro? Raramente. Il loro nome viene in genere tenuto segreto, perché in molti posti la legge ordina così per i criminali sotto i diciotto anni in nojme della privacy. Vengono sculacciati ben bene? Neanche per sogno! Molti non avevano mai preso una lezione del genere nemmeno da bambini, dato che è diffusa la convinzione che le punizioni corporali causano a un bimbo un danno fisico permanente.
A scuola, le punizioni corporali sono proibite dalla legge.
Ora, mentre un giudice dovrebbe essere incline alla benevolenza per quanto riguarda la finalità della pena inflitta, la pena in sé dovrebbe causare una sofferenza al colpevole, altrimenti la punizione viene a mancare.
Il dolore fisico è il meccanismo base che è andato formandosi in noi in milioni di anni di evoluzione, e che ci avverte quando qualcosa minaccia la nostra sopravvivenza. Perché la società dovrebbe rifiutare un meccanismo di sopravvivenza così altamente perfezionato?
Eppure, in questo periodo é appesantito da una quantità incredibile di credenze pseudo-psicologiche. Cosa accadrebbe se un cucciolo venisse picchiato ogni ora?... Probabilmente diventerebbe rabbioso!
Probabilmente. Quello che è certo è che non imparerebbe niente.
Tornando a quei giovani criminali, probabilmente da bambini non avevano mai preso botte sacrosante.
Di solito si procede così. Alla prima mancanza grave, un ammonimento e una sgridata senza nemmeno il processo.
Dopo diverse mancanze gravi una sentenza di reclusione, generalmente sospesa, per affidare i più giovani alla tutela di qualcuno.
Un ragazzo può venire arrestato e processato diverse volte prima di essere punito, e la punizione é la semplice reclusione insieme ad altri come lui, dai quali spesso impara a commettere crimini anche peggiori.
Se durante il periodo trascorso in una casa di correzione si comporta benino, può sfuggire perfino a quella condanna mite e ottenere la libertà sorvegliata, oppure venire mandato in licenza premio. Questo incredibile stato di cose può durare per anni,e intanto i suoi crimini aumentavano di numero e di violenza, senz'altra punizione tranne qualche noioso e inutile soggiorno in uno di quegli istituti di reclusione. Poi, all'improvviso, e per legge, esattamente il giorno del suo diciottesimo compleanno, questo cosiddetto delinquente minorile diventava un criminale adulto, e spesso, nel giro di qualche settimana o di qualche mese, finisce nella cella della morte ad aspettare l'esecuzione.
Supponiamo che vi foste limitati a sgridare il vostro cucciolo, che non l'aveste mai punito, che gli aveste permesso di sporcare per tutta la casa, e di tanto in tanto l'aveste chiuso in una cuccia in giardino, per poi lasciarlo libero di nuovo con l'avvertimento di non sporcare più.
Poi un bel giorno vi fossi accorti che ormai era un cane adulto, ma che ancora non aveva imparato la buona creanza, e di conseguenza foste andato a prendere il fucile e gli avessi sparato. Non sarebbe forse la maniera più assurda di educare un cane?
Lo stesso vale per un bambino. Di chi sarebbe stata la colpa? Vostra, immagino.
perché non danno le botte ai bambini a tempo opportuno e non somministrano una buona lezione ai più grandi che le meritano, una lezione di quelle che non si dimenticano?
Naturalmente, parlo di quelli che commettevano mancanze proprio gravi.
Perché no?
Forse lo giudicano troppo semplice, visto che è alla portata di tutti e che basta impiegare solo la pazienza e la fermezza necessarie a istruire un cagnetto.
A volte mi sono chiesto se non ci compiaciamo addirittura di alimentare il disordine a forza di psicologia sballata, ma è improbabile. Quasi sempre gli adulti agiscono in nome di motivi nobili, qualunque sia la loro condotta.
Neanche a me piaceva essere sculacciato, come non piace a nessun bambino, ma quando me le meritavo, mia madre me le suonava, eccomel L'unica volta che ricevetti una sberla a scuola, ne buscai un'altra appena arrivai a casa. Però io non mi aspetto certo di essere trascinato davanti a un giudice e condannata alla galera a vita. Se uno si comporta bene, queste cose non gli capitano. Vedo qualcosa di sbagliato nel nostro sistema. Non potere uscire di casa per paura di rimetterci la pelle. Questo sì che è orribile!
Forse l’errore parte dal principio che l'uomo possiede un istinto morale.
Invece abiamo una coscienza coltivata, una coscienza molto bene coltivata. Ma l'uomo non ha istinto morale. Per lo meno, non l'ha innato. Io non l'avevo, e un cucciolo non ce l'ha. Noi acquisiamo il senso morale, quando l'acquisiamo, attraverso l'esercizio, l'esperienza, e il lavoro della mente.
Quegli sfortunati delinquenti minorili ne sono sprovvisti dalla nascita, proprio come noi, e non hanno mai la possibilità di acquisirlo: le loro esperienze non glielo consentono. Cos'è il senso morale? È un'elaborazione dell'istinto di conservazione, dell'istinto di sopravvivere che, quello sì, è insito nella natura umana. Ogni altro aspetto della nostra personalità deriva da lì. Tutto quello che contrasta con l'istinto di conservazione riesce prima o poi a eliminare l'individuo, e quindi scompare nelle generazioni che seguono. Questa verità è matematicamente dimostrabile, verificabile ovunque: è l'eterno imperativo del singolo che controlla tutto quanto facciamo.
Ma l'istinto di sopravvivenza può essere convogliato verso motivi molto più profondi e complessi del cieco impulso del singolo individuo a restare in vita. quello che  erroneamente definiamo istinto morale è la verità che le persone più anziane hanno continuato a istillarci, e cioè il concetto che la sopravvivenza può avere imperativi più forti di quello del personale istinto di conservazione.
"Uno di questi imperativi, per esempio, è la sopravvivenza della tua famiglia. O dei tuoi figli. O della tua nazione, se riesci a innalzarti di tanto sulla scala degli imperativi. E così via, allargando sempre il campo. Una teoria della morale che sia veramente scientifica, deve avere radici nell'istinto di sopravvivenza di ogni individuo, e unicamente in quello! E deve descrivere correttamente la gerarchia della sopravvivenza, notare le motivazioni a ciascun livello, rivolgere tutti i conflitti.
 Ma tutti i problemi morali possono essere illustrati da una citazione: Nessun uomo può amare più di una gatta che muore per difendere i suoi gattini. Una volta capito il problema che la gatta deve affrontare, e il modo in cui l'ha risolto, sarete in grado di esaminarvi da voi e capire fino a che punto della scala morale siete capaci di arrampicarvi.
Questi delinquenti minorili si sono fermati al gradino più basso. Nati con l'istinto di conservazione, come tutti, la più alta moralità che riescono a raggiungere è una specie di vacillante lealtà verso un gruppo di loro pari. Ma i benpensanti tentano di fare appello ai loro sentimenti migliori, di toccare i loro cuori, di risvegliare il loro senso morale. Sciocchezze! Quelli non hanno sentimenti migliori. I cuccioli non avevano avuto sculacciate tempestive, e di conseguenza tutto quello che fanno con piacere e buona riuscita per loro stessi è morale.
  "La base di ogni moralità è il dovere, un concetto che ha con la collettività la stessa relazione che l'egocentrismo ha con l'individuo. Nessuno predicò il dovere a quei ragazzi, in un linguaggio che potessero intendere, e cioè per mezzo di sonori ceffoni. Invece, la società in cui vivono parla loro incessantemente dei loro diritti. E i risultati avrebbero dovúto essere facilmente prevedibili, dato che un essere umano non ha diritti naturali di nessun genere."
 Ah, sicuro, i diritti inalienabili! Splendido brano di poesia. Diritto alla vita? Quale diritto alla vita ha un uomo che sta annegando nel Pacifico? L'oceano non ascolta le sue invocazioni. Che diritto alla vita ha un uomo che deve morire se vuole salvare i suoi figli? E se sceglie di salvare la propria vita, lo fa in nome del diritto? Se due uomini stanno per morire di fame, e l'unica alternativa al morire di fame è il cannibalismo, a quale dei due spetta di mangiare l'altro perché il suo diritto a vivere è inalienabile?
E si tratta proprio di un diritto? Quanto alla libertà, gli eroi che la conquistarono giocarono la loro vita per acquistare la libertà. La libertà non è mai inalienabile; deve essere riscattata di regola col sangue dei parioti, altrimenti sfuma inevitabilmente.
Di tutti i cosiddetti diritti umani inalienabili, la libertà è quella che ha meno probabilità di essere acquistata a buon mercato, e non è mai gratuita.
E la ricerca della felicità? Sarà anche inalienabile, ma non è un diritto. È semplicemente una condizione universale che i tiranni non possono sottrarre e i patrioti non possono riscattare. Gettatemi in un carcere sotterraneo, legatemi al palo del supplizio, incoronatemi re dei re, e io posso ugualmente inseguire la felicità fin tanto che mi resta un alito di vita. Ma né gli dei, né i santi, né i sapienti, né i maghi potranno assicurarmi che la raggiungerò.
Perciò delinquente minorile è una contraddizione in termini. Delinquente significa mancante ai propri doveri. Ma il dovere è una virtù da adulti, e infatti un giovane diventa adulto quando acquista il concetto di dovere, e lo pone prima dell'amore per sé stesso, istinto con cui è nato. Non ci fu mai né ci potrà mai essere un vero delinquente minorile. Ma poiché la definizione è questa, diremo che per ogni ragazzo delinquente ci sono sempre uno o più delinquenti adulti, persone che hanno raggiunto la maggiore età, che non sanno qual è il loro dovere, o non l'hanno capito, o che sapendolo e avendolo capito, hanno fallito.. I cittadini di questo periodo esaltano la loro mitologia dei diritti e perdono completamente di vista i loro doveri. Nessuno stato così costituito può durare.
 

 

La definizione che Marx da del valore è confutabile.

Aggiungete tutto il lavoro che vi pare, non trasformerete una torta di fango in una torta di mele.

Resterà una torta di fango senza nessun valore.

Per corollario, il lavoro non qua­lificato puo facilmente sottrarre valore: un cuoco in­capace può trasformare tutta la farina lo zucchero e le mele, (già do­tate di valore per conto loro), in una porcheria imman­giabile, di valore zero.

Al contrario, un grande chef puo cavare dagli stessi materiali un qualcosa di valo­re assai superiore a quello di una banale torta di mele, e con lo stesso sforzo che un cuoco normale impiega per preparare un dolce normale.

Questi esempi culi­nari possono demolire la teoria marxista sul valore e illustrare la verità della definizione di buon senso che invita a misurare in termini di uso.

Tuttavia la scarmigliata mistica del Capitale, turgida e tormentata... Insomma, Carl Marx ebbe la fuggevole intuizione di una verità vera­mente importante. Avrebbe potuto formulare la prima vera defini­zione esatta sul valore, e questo pianeta avrebbe potu­to risparmiarsi infiniti guai.

Il valore è un concetto relativo o assoluto?.

E’ sicuramente relativo!

Il valore non ha significato se non in relazione agli esseri viven­ti. Il valore di un oggetto é sempre relativo a una par­ticolare persona, e completamente personale e diverso per quantità per ciascun essere vivente. Valore di mer­cato é una convenzione, una rozza valutazione della media dei valori personali, che devono essere quanti­tativamente diversi, o il commercio sarebbe impossi­bile.

Questo valore così personale é determinato da due fattori per ogni essere vivente: primo, cosa egli può fare con questo oggetto, qual e l'uso dell'oggetto rispet­to a lui... e, secondo cosa deve fare per procurarselo, ovverosia,  il costo dell'oggetto.

Una vecchia canzone af­ferma che le cose migliori non costano niente.

Non é vero!  É falso, spudoratamente falso!

É questo il tra­gico errore che porta alla decadenza e al crollo le de­mocrazie del ventesimo secolo. Questi nobili esperimenti falliscono perché il popolo é indotto a credere che basta votare per ottenere ciò che si vuole... e ottenerlo senza fatica, senza sudore, senza lacrime. Nes­suna cosa di valore é gratuita.

Perfino il respiro della vita viene portato in esistenza attraverso lo sforzo e il dolore.

Se dovessimo guadagnarci i nostri passatempi faticando come deve faticare un neonato per mantenersi in vita, saremmo certamente molto più felici... e molto più ricchi.

Stando le cose come stan­no, per molti di noi, c’è da rimpiangere la miseria della nostra ricchezza. Se vi cosegnassi il primo premio di una gara di nuoto? No perche’ siete arrivati quarti, e non ve lo siete meritato. Sarebbe senza alcun valore.

Ma  godreste della modesta soddisfazione di essere arrivati quar­ti, dato che ve lo siete meritato.

Il poeta che scrisse i versi di quella canzone intendeva dire che le cose mi­gliori non si possono acquistare col denaro, il che e 'vero, proprio come é falso il significato letterale delle parole che ha usato.

Le cose piu belle della vita sono al di là del denaro. Il loro prezzo é agonia, sudore, de­vozione, e il prezzo richiesto per la più preziosa di tut­te le cose della vita è la vita stessa, costo ultimo per un valore perfetto.

Nel film "Matrix", L'agente Smith, affermava ad un certo punto, che l'umanità' è una malattia del pianeta. Un'infezione mortale che succhia le risorse, distrugge il proprio Abitat, compresi i propri simili, e che andrebbe sterminata come una colonia di batteri patogeni pericolosissimi.
Farsi una passeggiata su una spiaggia libera, e percio'  "Pubblica", chiarisce immediatamente il concetto. Bottiglie di plastica, vetri rotti, sacchetti dell'immondizia abbandonati. Tutto a pochi metri dal cassonetto. Per quanto mi sforzi, non riesco a comprendere l'idiozia di questo comportamento. Forse il pensiero è che siccome non è mio, chissene frega!. Qualcuno pulirà.
Se non e' mio, chissenefrega anche del monumento storico. Ci incido nel marmo, che amo Maria.
Magari mi firmo con lo spray nero anche sul muro di un condominio, o di una piazza, o sulle fiancate di un treno.. tanto chissenefrega non è mio. 
Se vado a votare  senza le idee chiare, ma solo perche'  quello li' lo vedo sempre in televisione.. e chissenefrega non e' colpa mia se poi va tutto a scatafascio. In fin dei conti non è mica roba mia.
Anzi, l'anno prossimo ho tutto il diritto di bestemmiare quell'idiota che ha lasciato i cocci di bottiglia sulla spiaggia dove mio figlio si e' tagliato, o stupirmi perche' mia figlia non trova lavoro, il paese va a scatafascio e stiamo diventando un paese del terzo mondo. A casa mia.. finche' avrò la fortuna di avere una casa, con questo governo votato da incoscienti, sei pregato di toglierti le scarpe e metterti le pattine. Non hai idea la fatica che si fa a tenere pulito.